作家｜冷研作家团队-洗兵大秦海上波

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编者按：《孙子兵法》有云，“兵之情主速”。

中国古代军事中，一条至关紧迫的准则就是“兵贵神速”。战场上的快速反应是取胜的紧迫身分，而行军速率则反馈出一支部队的训诫与实力。锻真金不怕火有素、精锐的部队能够在短短一天之巨匠军百里，而耽溺不胜的部队，可能连百里齐走不完，只可设施踉跄，形同蜗牛。

但问题来了，何为“神速”？到底多快的行军速率材干算得上充足快速呢？

1644年，山海关的决定性战役。

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公元1644年，李自成、吴三桂与多尔衮三方部队在山海关张开的死战，真的决定了中国未来数百年的历史走向。于今，许多历史醉心者仍对这场战役心存缺憾，并时常设思“要是”其他情形发生，会是若何的局势。举例，要是吴三桂未始剃发归降清朝；又或者要是农民军能够在清军之前打败吴三桂，凯旋夺取山海关等。

其中一个焦点问题就是，农民军的行军速率是否太慢了？是否正如历史学界所说，农民军在攻占京师后耽溺退步，导致其活动逐步，进而导致山海关的失败？

即就是历史巨著《南明史》的作家顾诚，也对大顺军的活动建议过月旦。他觉得大顺军“延缓了进攻速率”，并指出从北京到山海关约需五天时代，但大顺军却用了整整八天才到达。最终，山海关战役于四月二十一日晨八时打响。

若仅研讨直线距离，从北京到山海关大致是300公里，统共600华里。研讨到农民军的限度遍及，步兵、马队、致使大炮齐有累赘，按照史料中的记载，大顺军每天行进75华里。那么，这个速率究竟快如故慢呢？

农民军的行军速率到底快不快？

咱们不妨作念个对比。凯撒时代的罗马军团，素以严实的锻真金不怕火和高效的计策著称。罗马军团的粗浅行军速率为每天22至27公里，约为44到54华里。而大顺农民军，虽常被月旦为耽溺不胜，却能够在每天行军75华里的基础上，保抓相对贯通的速率。这至极于罗马军团的140%！

一样值得留意的是，赤军在四渡赤水时，逐日行军距离也在75华里附近。尽管赤军面对的地舆条目愈加严峻，且战斗愈加常常，但依旧能够保抓较快的行军速率。这也阐扬了，尽管有东谈主月旦大顺军行军舒服，但实质上，他们的速率是至极高效的，绝非耽溺不胜的部队所能达到的。

要是真如顾诚所说，大顺军应以逐日120华里的速率行军，那就意味着，他们必须疏淡罗马军团的行军后果，达到其速率的200%以上！在拖着大炮和重型装备的情况下，这种要求昭彰是不履行的。

而回看蒙古西征时，东欧平原的蒙古马队也未始作念到逐日提高百里的行军速率。要是真要要求大顺军在行军速率上“高效”，那么他们不仅要像蒙古马队一样迅捷，致使要达到“神速”的水平。

与清军比较，大顺军并不失容。

山海关战前，清军的行军速率一样值得留意。从4月16日至20日，清军的逐日行军速率约为60至80里。即就是在接到吴三桂乞助后，清军烧毁汉军步兵，张开的马队强行军，才拼凑达到了逐日105华里的速率。这一数据与顾诚对农民军的月旦比较，清军昭彰也未能达到那种“神速”的行军程序。

古代部队行军的艰苦与局限性

有些读者梗概会意思，一个成年东谈主若每天走8小时，按每小时4-5公里的速率，岂不轻松能行走80里？为什么古代精锐部队却时常作念不到呢？这其中的高明，就是古代行军所面对的千般复杂性。

古代部队弗成能像当代一样使用高效的输送用具，它们的行进通常受到谈路条目、天气变化、物质搬运等诸多身分的制约。最初，古代的谈路多量狭小、崎岖，许多乡村小径只足以容纳少数东谈主并名次走。即就是马队，也无法永劫期脱离谈路行进，不然马匹容易受伤，严重时致使会失去战斗力。步兵则包袱千里重的装备，且行军历程中要冒昧泥泞的路面、土坡和紧闭物，这一切齐会权臣拖慢程度。

再者，部队的限度也决定了它的行军后果。在古代，部队等闲无法像当代部队那样天真调度，且每个士兵之间需要保抓一定隔断，以防突发状态。假定一个限度为万东谈主的部队需要行进，要是不分开前后部队，每个部队之间就需要很长的时本事隔，这会导致部队的举座行进后果大幅着落。

当代不雅念的扭曲与履行中的行军速率

关于好多东谈主而言，当代来回的速率时常被误用来忖度古代部队的行军后果。而在一些魔幻演义中，如《冰与火之歌》，佣兵团和步兵部队的行军速率被描画得极为夸张，致使疏淡了历史上最知名的马队部队——蒙古马队。天然这些刻画富饶思象力，但却忽略了古代部队行军的实质条目与落幕。

总而言之，古代部队行军速率弗成能像当代一样快速，且受制于广博身分。关于大顺军而言，其行军速率在其时的条目下也曾是至极高效的，而那些以当代程序来忖度古代部队速率的不雅点，通常显得不切实质。

参考文件：

1. 《南明史》

2. 《八旗通志》

3. 《恺撒战记》

4. 《从行军速率看赤军长征在西南的几次急行军》

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